作者喬忠延

   柿子灘的篝火與藝術(shù)

　　其次，我們可以看到柿子灘先祖的食物在發(fā)生變化。他們不再靠單一狩獵度日，還采摘植物的種子來吃。

　　吃法也有些講究，不是囫圇吞咽。考古專家發(fā)現(xiàn)了石磨盤，不過可不是我們現(xiàn)在還能看到的石磨。那是一種極其簡單的石磨，使用一塊平面光滑的石頭，在上頭摩擦，不是磨扇摩擦，而是用磨棒摩擦。先祖就用這磨棒一下，一下，研磨種子。磨碎，吃起來下咽就容易了。吃植物的種子還不能說是農(nóng)業(yè)，但是，這正在一步一步朝農(nóng)業(yè)種植走去。后人傳說神農(nóng)嘗百草自然也就不是沒有道理的瞎說，可那神農(nóng)不再是一個人，而是廣大先祖的化身。

　　再次，柿子灘先祖已經(jīng)懂得愛美。人們說，愛美之心，人皆有之。誰會想到1萬年前的先祖就已經(jīng)懂得愛美呢!說他們愛美是有根據(jù)的。

　　根據(jù)一是考古發(fā)現(xiàn)的蚌殼、鴕鳥蛋皮，以及一些野獸骨頭，上面都有磨穿的小孔。這小孔的作用，就是為了串起來佩戴。佩戴飾物，裝扮自己，顯然是愛美的舉止。根據(jù)二是巖畫。巖畫不是一幅，而是兩幅，都是用赭石顏色畫上去的。一幅畫的是一位女子的模樣，另一幅畫的是人們打獵的場景。用這樣的畫幅裝點住地的周邊，肯定是心靈美的形象體現(xiàn)。

　　考古學(xué)家將人類的演進(jìn)劃分了三個階段，實際是劃分為三種人：即直立人、早期智人和晚期智人。在這個漫長的進(jìn)化過程里，人類不僅成長著智力，而且也改變著容貌。當(dāng)然，容貌是越變越好，到了柿子灘的時候，已經(jīng)屬于晚期智人，也有人將他們稱為現(xiàn)代智人。所以這么叫他們，是因為他們和現(xiàn)代人已經(jīng)很接近了。如果我們看過丁村的先祖，再看柿子灘的人們就會欣喜地發(fā)現(xiàn)，他們的模樣好看多了。男人堪稱偉岸，女子說是漂亮也未嘗不可。

　　我們這些偉岸漂亮的先祖卻生活得十分艱難，他們沒有居住的房屋，平日就在河邊休息，頂大也就是搭個窩棚。若是下雨，只好到不遠(yuǎn)處的巖崖下面去躲避。那巖崖山頭翹伸出去，下面留有不小的空間，這就是最理想的藏身之所。這巖崖，考古專家命名為巖棚，或者巖廈。巖棚也好，巖廈也好，都是敞開的，只能遮雨，不能避風(fēng)。若要是到了寒冬，可想而知他們的日子是如何艱難!可就在這艱難的環(huán)境中柿子灘的先祖生生不息，繁衍子孫。