堯陵位于臨汾市堯都區(qū)大陽(yáng)鎮(zhèn)北郊村西的澇河北岸，距市區(qū)35公里。墓高50米，周長(zhǎng)300余米，依山傍水。祠宇依陵而建，布局緊湊，木雕精細(xì)。陵周石山懸崖，陵墓由黃土堆積而成，古柏蔥郁覆蓋，清流環(huán)繞而過(guò)，景色秀麗壯觀。1984年中國(guó)考古研究院專家考證，陵丘屬人為形成，再根據(jù)堯陵附近發(fā)現(xiàn)陶片推測(cè)，4000余年前人類曾在此活動(dòng)居住。這與當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，葬堯時(shí)人們掬土成山成陵相吻合。 

堯陵祠宇建于唐之前，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清乾隆年間遺物。 

金太和二年（1202年）碑（已失），與獻(xiàn)殿西石碣記載，唐初李世民破劉武周曾晉謁堯陵。唐顯慶三年（658年）在重建堯廟時(shí)，重修了祠宇，并塑了唐太宗像，明清重修堯陵時(shí)撤了唐太宗塑像，替換為堯諸臣。元中統(tǒng)年間靖應(yīng)真人姜善信奉元世祖之命重修堯陵；明成化17年（1481年）、弘治4年（1492年）、嘉靖18年（1539年）、萬(wàn)歷12年（1585年）、萬(wàn)歷18年（1591年）；清乾隆年間（1786―――1789年）、嘉慶14年（1810年）、光緒16年（1891年）；民國(guó)15年（1927年）、民國(guó)21年（1932年）都曾對(duì)堯陵進(jìn)行過(guò)修葺補(bǔ)建。明嘉靖石碑線刻陵貌圖，詳盡記載了當(dāng)時(shí)的陵貌和建筑情況，為后世修復(fù)提供了依據(jù)。1960年臨汾縣立碑保護(hù)，1986年省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被公布為全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 

堯陵祠宇大門下臨澇河河岸，門上為戲臺(tái)，下為通道。戲臺(tái)坐南向北，為祭祀時(shí)娛神酬神演出。抽掉戲臺(tái)的隔板，是陵區(qū)中軸線的主要通道，非重大活動(dòng)此門不開(kāi)。戲臺(tái)文革前西書“陽(yáng)春白雪”，東書“下里巴人”，文革中改造，但尚留門頂抱廈，廈檐雕板中為鳳頭突兀，兩邊夔龍拱衛(wèi)，線條流暢，雕刻精美。1999年國(guó)家文物專家組長(zhǎng)羅哲文先生一行考察后，稱贊不絕。戲臺(tái)前由南而北依次是東西看樓，東西神庫(kù)神廚。正中為木構(gòu)牌坊，又稱儀門。乾隆年間修建，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特，成了我國(guó)現(xiàn)存木構(gòu)牌坊的孤例。斗拱層層疊架，飛檐四向挑出。牌坊正中匾額南書“平章百姓”，北書“協(xié)和萬(wàn)邦”。當(dāng)年牌坊新落成時(shí)并無(wú)四角下的支柱，設(shè)計(jì)匠人預(yù)言，日后修繕：勝我者再加兩層，不如者四角加柱相頂。 

牌坊前為陵區(qū)核心建筑獻(xiàn)殿，明代為欽文殿，殿面闊三平間，東西各有配殿三間。獻(xiàn)殿天花板彩繪雖近三百年，油飾仍若新出。東西山墻各鑲嵌5塊記事碣石。西墻最上方嵌“禪幽”二字，西邊碣石記載的是祠宇沿革。東墻最上方嵌“辨是”二字，下一塊碣石為“祀朱辨”，專為堯子丹朱辯護(hù)。堯傳位于舜并非本意，是丹朱讓賢，在堯選賢之際，出游而給舜留下取代機(jī)會(huì)，并批駁了丹朱一生放蕩不羈，不聽(tīng)父親的訛傳。此也可作古人一家之言吧。 

出獻(xiàn)殿上13級(jí)臺(tái)階，原有上殿5間，目前為1984年重修碑亭，亭內(nèi)陳列3通石碑，東西墻各嵌巨碑一通，西為明嘉靖陵貌線刻碑。亭正中豎立著萬(wàn)歷12年秋，欽差兵巡河?xùn)|副使關(guān)西栗在庭手書“古帝堯陵”四個(gè)大字的石碑。字跡筆力雄健，莊重古樸。1983年12月28日《人民日?qǐng)?bào)》載《古帝堯陵今何在》一文，所配照片即是此碑。 

陵祠內(nèi)中軸線之外，東西各有大院，東一座，西兩座，為祠內(nèi)配套建筑。各個(gè)建筑門前皆有楹聯(lián)。 

西廂房：春祠秋嘗隆萬(wàn)丈；衢歌壤祝想中天。東偏房：道心精一波心白；民氣雍和山氣清。西偏房：德隆協(xié)和流風(fēng)遠(yuǎn)；運(yùn)啟文明化日長(zhǎng)。西邊門：出入咸宜歸帝力；鼓歌盡興樂(lè)圣仁。東月宮：平章百姓垂鴻業(yè)；協(xié)和萬(wàn)邦著勛聲。東南門：依然茅茨光千古；漫說(shuō)蓬蒿共一丘。西賬房：愿將士子同眾庶；也學(xué)封人祝三多。東賬房：地當(dāng)瞻云就日出；人在耕田鑿井中。 

堯陵祠宇現(xiàn)存建筑其規(guī)模大體沿襲了明代舊制，其風(fēng)格為清代特色。碑碣記載和地上遺存，建祠宇當(dāng)在唐以前。堯陵又稱神林，谷林?！秴问洗呵?孟冬記》記載“堯葬于谷林，通樹(shù)之”。樹(shù)是活化石，堯廟廣運(yùn)殿前四棵古柏，據(jù)專家推測(cè)樹(shù)齡當(dāng)在1700年以上。堯陵曾有巨形古柏7株，呈北斗七星布局，稱七星柏。陵頂一株，1983年《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)陵貌圖，系于舊時(shí)照片，該樹(shù)尚存，此樹(shù)毀于文革期間。牌坊東西各有巨柏一株，文革期間修建舞臺(tái)被毀?，F(xiàn)僅剩一棵，屬七星柏中最細(xì)一株，獻(xiàn)殿后13臺(tái)階西側(cè)石砌墻體邊緣，有兩人合抱之粗。據(jù)推斷，此樹(shù)與堯廟前現(xiàn)存古柏同齡。 

堯陵墓封土丘，在已知的三皇五帝陵寢中最為巍峨高大。陵宇布局緊湊，肅穆威嚴(yán)。而周圍八景在黃土高原丘壑縱橫，黃土覆蓋的大背景下卻風(fēng)光秀麗迥異。 

陵北，陵之祖山是八景之首的“靈島春蔭”，巨石間遍植翠柏，即使寒冬早春，綠蔭覆蓋，生機(jī)勃然。“古柏凌霄”，陵前陵后，陵丘上古柏聳立，雖然巨柏現(xiàn)存不多，古樹(shù)成蔭數(shù)里之外可見(jiàn)蒼翠如藍(lán)；“清澇印月”陵前一灣水，水質(zhì)清冽，魚蝦可數(shù)，月缺月圓之夜，山月倒映其間；“繡嶺落霞”，陵南案山，狀若臥虎，頭、軀、尾、四肢形象宛然，當(dāng)黃昏之際時(shí)有霞光起伏其間；“鹿巖瞰流”，陵?yáng)|懸崖?tīng)钏泼坊?，下瞰澇河清流，遺憾的是上世紀(jì)60年代修建水庫(kù)被毀；“玉林疊翠”，堯陵古建玉林村，青山綠樹(shù)，遠(yuǎn)眺若玉樹(shù)林立；“馬跡苔斑”，陵?yáng)|五里許，下馬樁村，傳說(shuō)堯東巡駐地于此，石上履跡猶存；“交口煙渡”，陵在北澇河北岸，陵南有南澇河，兩河于陵西交合形成渡口，此景實(shí)指陵脈之關(guān)鎖。 

碑碣記載民國(guó)之前官府免除堯陵附近8個(gè)村莊的糧賦差役，以保證護(hù)陵祭祀費(fèi)用。每逢清明時(shí)節(jié)，附近8村村民，鳴鑼擊鼓，云集陵園，供獻(xiàn)祭祀，舉行香火盛會(huì)。由府縣官員主持，集體跪拜行祭，以表敬仰之情。屆時(shí)還聘請(qǐng)名班演戲助興，民國(guó)年間蒲劇名角“堯廟紅”逢會(huì)必到。香客不僅有浮山、翼城、洪洞、趙城、襄陵、汾城等鄉(xiāng)民眾，而且鄰省香客如期趕來(lái)拜祭。明清時(shí)代，堯陵春秋二祭數(shù)百年間沿而不廢。政府還明確規(guī)定逢會(huì)期間，堯陵除了發(fā)生人命大案，官府不得擅自進(jìn)入陵區(qū)拘捕人犯。因此，官府的禁賭令，惟在此時(shí)此地?zé)o效，以致每逢會(huì)期，賭事大興，賭場(chǎng)遍布，投骰打牌，通宵達(dá)旦?，F(xiàn)在陵丘周圍仍可拾到賭漢們丟失的銅錢。 

1999年伴隨著堯廟修復(fù)以來(lái)，每到清明節(jié)堯陵祭堯由堯都區(qū)政府舉辦，市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參祭。帝堯在中國(guó)歷史上貢獻(xiàn)杰出，首倡禪讓，制定歷法，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕文明的進(jìn)程，創(chuàng)造了萬(wàn)世仰慕的堯天舜日的時(shí)代；劃定九州，推行教育，設(shè)立官制，締造了古中國(guó)。因而堯位列上古五帝，被后世尊為“文明始祖”，譽(yù)為“國(guó)祖”。歷朝歷代對(duì)帝堯的景仰屢代不廢，到堯都平陽(yáng)拜謁帝堯者更是絡(luò)繹不絕。關(guān)于帝堯功績(jī)，贊頌帝堯仁德的典籍車載斗量。對(duì)帝堯與堯都存疑者不多，但歷代不同地域也有不同說(shuō)法，此亦可視為名人效益引起的紛爭(zhēng)，也足見(jiàn)堯在中華大地的深遠(yuǎn)影響。明清之際游人拜謁帝堯陵賦詩(shī)一首：千巖萬(wàn)壑赴澇陽(yáng)，福地?zé)o如帝故鄉(xiāng)；舜陟蒼梧陵在晉，東平遺跡太荒唐。此詩(shī)作者表達(dá)了對(duì)神林堯陵的肯定和向往，同時(shí)也否定了帝堯葬于山東東平的說(shuō)法。

  【責(zé)任編輯： 衛(wèi)淇】