按史學(xué)界相沿巳久的觀點(diǎn)，堯、舜、禹是三位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們的時(shí)代處于蒙昧?xí)r代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)化的門檻，他們是夏王朝建立之前，也就是距今四千多年前的三位英雄。但這僅僅是根據(jù)傳說(shuō)的推論，有許多難以解釋的矛盾，令人疑竇叢生[1]。而且，有關(guān)堯、舜、禹的傳說(shuō)到了秦漢時(shí)代已是眾說(shuō)紛紜，以致司馬遷在撰寫(xiě)他們的事跡時(shí)也不得不“疑則傳疑”，[2]對(duì)許多問(wèn)題無(wú)法做出定論，更何況我們比司馬遷又晚了二千年。筆者認(rèn)為，要真正了解堯舜禹，真正認(rèn)識(shí)他們的時(shí)代，必須從新的角度，尋找能勘定其時(shí)代的歷史坐標(biāo)，這個(gè)坐標(biāo)應(yīng)當(dāng)是大洪水。
堯舜禹時(shí)代，是一個(gè)洪水泛濫的時(shí)代，當(dāng)堯之時(shí)，“洪水橫流，泛濫于天下”直到大禹時(shí)代，才歷盡千辛萬(wàn)苦，平息了這場(chǎng)災(zāi)難。這場(chǎng)洪水之大，《淮南子?覽冥篇》說(shuō)得很形象:“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，……水浩洋而不息”這是人們記憶中最大的一次大洪水，從此之后再也未有類似洪水的發(fā)生。
從世界文明史的角度看，世界幾乎所有的古老民族都有關(guān)于洪水的傳說(shuō)與神話，而且他們往往把大洪水作為自己民族的起點(diǎn)(或者說(shuō)大洪水是古老民族記憶的起點(diǎn))，對(duì)大洪水以前的歷史多語(yǔ)焉不詳。我們中國(guó)也不例外。讀一下中國(guó)早期的歷史與傳說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)，堯舜禹是我們中華民族歷史傳說(shuō)的起點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部文獻(xiàn)典籍《尚書(shū)》，即“獨(dú)載堯以來(lái)”史事，至于黃帝、炎帝等等的傳說(shuō)都是后人一步一步地追加的，也就是說(shuō)，我們民族的歷史記憶開(kāi)始于堯舜禹時(shí)代，即大洪水時(shí)代。
那么，為什么各民族記憶的起點(diǎn)是大洪水呢?為什么人類就不能記憶起更早一點(diǎn)的事情呢?答案只有一個(gè)，就是大洪水對(duì)各民族來(lái)說(shuō)幾乎都是滅頂之災(zāi)，它湮沒(méi)了人類以往的文明，迫使各民族從頭做起，開(kāi)創(chuàng)自己的新世紀(jì)。從《吉爾伽美什史詩(shī)》到《圣經(jīng)》，從古瑪雅傳說(shuō)到中國(guó)納西族的《創(chuàng)世紀(jì)》史詩(shī)，都充分反映出這一特色。這表明大洪水的原型不是為一般的暴風(fēng)雨所引起的洪水泛濫，而是一場(chǎng)全球性的、毀滅性的大洪水。
我們?nèi)祟悮v史上是否曾經(jīng)有過(guò)樣一場(chǎng)大洪水?回答這個(gè)問(wèn)題還須求之于地質(zhì)史與氣象史。
約略與我們?nèi)祟惞采牡谒募o(jì)冰期，在距今約10萬(wàn)年前左右進(jìn)入了大理冰期時(shí)代。9萬(wàn)年前氣溫降至今天的溫度水平；8萬(wàn)年前降至比今天約低5℃；3萬(wàn)年前降至最低點(diǎn)，比今天氣溫低l℃左右；1.9萬(wàn)年前開(kāi)始緩緩回升；至1.2萬(wàn)年前左右才達(dá)到8萬(wàn)年前的溫度水平。[3]溫度的降低，使冰蓋與冰川迅速發(fā)育。這一時(shí)期，歐洲有斯堪的納維亞等三大冰川中心，冰川前鋒推進(jìn)到了東歐與中歐，較之以往南進(jìn)了200公里以上；北美主要有勞倫申冰蓋與科迪勒拉冰川，冰川前鋒到達(dá)圣路易州，覆蓋了紐約等地:亞洲主要有西伯利亞冰蓋與青藏高原冰蓋，后者厚達(dá)1500米以上；另外，我國(guó)的華北、秦嶺以及長(zhǎng)江流域的一些地區(qū)也都有冰川分布。[4]冰蓋與冰川的擴(kuò)張，攝取了大量的液體水，使世界海平面平均下降了100米以上，我國(guó)的渤海、黃海、東海的大部分地區(qū)一度變成陸地，而且是良好的平原地貌。日本列島和我國(guó)的臺(tái)灣等島嶼也曾與歐亞大陸相連接。我國(guó)海洋學(xué)家曾成開(kāi)、朱永其等人曾對(duì)當(dāng)時(shí)東海平原的范圍進(jìn)行了研究，他們認(rèn)為，長(zhǎng)江口外的東海平原最遠(yuǎn)點(diǎn)延伸到東經(jīng)128°以外，距今天的長(zhǎng)江口約700公里。這一地區(qū)河網(wǎng)密布，僅長(zhǎng)江分流的入海河流即有16個(gè)以上，平原的邊緣地區(qū)是淺水環(huán)境，沉積物為富含有機(jī)質(zhì)的泥，而后在上生長(zhǎng)了蘆葦，漸成為草叢泥沼，屬陸相沉積[5]。這樣的平原地帶還是十分適于人類居住的。我國(guó)雖然還沒(méi)有這方面的直接考古發(fā)現(xiàn)，但歐洲北海地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)可以間接為證。在大理冰期中，北海也曾變?yōu)殛懙?，使英倫三島與歐洲大陸連接在一起，現(xiàn)代的北海漁民常從海底打撈出石刀、石斧以及猛犸象的骨骼，據(jù)考古學(xué)家的研究，這些石刀、石斧屬于舊石器時(shí)代的遺物，它表明在北海為陸地期間，曾經(jīng)居住著人類的祖先[6]。另外，這一時(shí)期的地中海也曾變?yōu)槠皆?，英?guó)著名歷史學(xué)家赫?喬?韋爾斯在其名著《世界史綱》中提出:‘在今天地中海的大部分地區(qū)曾經(jīng)是一片氣候宜人的陸地，分布著眾多的河谷與森林，在現(xiàn)在淹沒(méi)的地區(qū)、當(dāng)年的河谷和森林里，一定有新石器時(shí)代的人類出沒(méi)其間，新石器時(shí)代的暗白種人，就是地中海種族的人，在這個(gè)已經(jīng)淹沒(méi)的盆地里，向開(kāi)始定居和開(kāi)始有文明的道路上走得已經(jīng)相當(dāng)遠(yuǎn)了。  
當(dāng)然，海水消退后的海底平原，需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才能適于人類與其它陸生或淡水生物生存，這段時(shí)間約為一千年以上。那么，東海平原與黃海、渤海平原存在多久呢?由于我國(guó)海洋學(xué)界目前尚缺乏對(duì)此問(wèn)題的整體研究，我們可以借用日本學(xué)者高保良1976年對(duì)這一時(shí)期日本附近海面變化的研究成果來(lái)說(shuō)明，因?yàn)槿毡局車Ｃ娴纳底兓c我國(guó)東海、渤海、黃海海面的變化應(yīng)是基本同步的。高保良認(rèn)為:自10萬(wàn)年前開(kāi)始，海面開(kāi)始下降，7.2萬(wàn)年前陡然降至一60米以下，3萬(wàn)年前又降至一100米以下，2.5萬(wàn)年前繼續(xù)下降至一140米以下；1.7萬(wàn)年前海面上升，至一100米左右，至1.2萬(wàn)年前復(fù)升至一60米左右，大約8千年前，達(dá)到今天海平面的高度[8]。
海平面在一60米以下維持了6萬(wàn)年左右，也就是說(shuō)一60米以上地區(qū)的三海平原存在了6萬(wàn)年，海平面在一100米以下維持了1.3萬(wàn)年。一100米以上的三海平原也存在了1.3萬(wàn)年左右，這時(shí)的三海平原，已能包括今天三海海域的大部分地區(qū)。海平面在一140米以下維持了約7千年左右，此時(shí)，亞洲大陸與日本、臺(tái)灣列島連在了一起。
在這樣一塊大陸上，在這樣漫長(zhǎng)的歲月中(長(zhǎng)則六萬(wàn)年，短則七千年)，三海平原能是一片空白嗎?要知道，7千年就等于從仰韶文化到宇航時(shí)代的全部歲月啊!何況有相當(dāng)一部分大陸存在了6萬(wàn)年、1.3萬(wàn)年呢！
為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們還是先看一下這一時(shí)期原有的大陸情況吧。古氣候?qū)W研究表明，大理冰期的頂峰時(shí)代，即3萬(wàn)至1萬(wàn)多年以前，寒冷與干旱是我國(guó)大陸的主要?dú)夂蛱卣?，南方的湘西，黔東溫度降低值有10—13℃浙江為12℃左右，渭南為I4℃左右，北京也為12℃左右，我國(guó)東部地區(qū)的冰緣區(qū)南界到達(dá)了北緯34°20′，長(zhǎng)江中下游山地的多年冰土下界在海拔850米上下。多年來(lái)，在華北和中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了不少寒冷氣候下生活的哺乳類化石，披毛犀化石出士點(diǎn)一直分布中原地區(qū)，這當(dāng)然不是偶然為之，而是取決于凍士界線的南移。我國(guó)現(xiàn)代多年凍土區(qū)南界在北緯48°以北，而大理冰期時(shí)多年凍土區(qū)南界在北緯34°左右，相差14個(gè)緯度，若以中緯度地區(qū)凍士區(qū)每增加一個(gè)緯度溫度降低0.6——1.0℃計(jì)，我國(guó)溫度在大理冰期比現(xiàn)在要低9——14℃，比大理冰期前要低13——14℃左右[9]。
冰期時(shí)代必然伴隨著嚴(yán)重的干旱，這一點(diǎn)已是定論。在大理冰期的頂峰時(shí)代，由于氣溫的急劇下降，冰緣線與多年凍土帶的南移，加上嚴(yán)重的干旱，必然使大批溫?zé)釒Р菽舅劳?，溫帶?dòng)物離開(kāi)故土，尋求新的樂(lè)園。我們?nèi)祟惖淖嫦葧?huì)不會(huì)固執(zhí)地停留在原地呢?我認(rèn)為一般不會(huì)，他們中的多數(shù)也會(huì)象其它動(dòng)物一樣離開(kāi)已經(jīng)變得陌生的環(huán)境，也去尋求新的樂(lè)園。當(dāng)然，這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在這一過(guò)程中也會(huì)有一部分人類留在原地與寒冷干旱抗?fàn)帯?

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