“捐款門”隨著時間的推移，人們的憤怒稍稍平息，不想樹欲靜而風(fēng)不止，剛剛得以喘息的余秋雨再掀輿論狂瀾。他在最近新出的書中，提到自己被“咬”之事，認為那些攻擊他道德缺失的人，才是真正的道德缺失，是借著名人在完成一種自我精神補償。 

從收受深圳豪華別墅事件、“首富”事件、青歌賽是非、“故居門”、“大師”事件、“含淚”事件、“私通”事件到“捐款門”，余秋雨一直是公眾關(guān)注的焦點，一直處于輿論的漩渦。難怪余秋雨要引用古人所說“天下固有百惡，惡中之惡，為毀人也”的話語，攻擊那些“咬”他的人是一種暴民心理了。但是那些“咬”他的人真的都是通過對他的誣陷來發(fā)泄犯罪沖動的暴民嗎？我看未必！ 

事實證明，他做深圳文化顧問，為深圳揚名，深圳奉送他一套豪華別墅確有其事；他自認是暢銷書老大，卻又怕露富交稅也是不爭的事實；青歌賽中口誤連連，讀錯了字音，搞錯了歷史，有目皆睹；慈溪為余秋雨老宅申報文保單位的消息見也諸于媒體；上海市教育委員會設(shè)立“余秋雨大師工作室”也得到了他的同意；以阻止外界反華為由包庇豆腐渣工程建筑商的文章赫然在網(wǎng)；與某美女作家私通，也吵得沸沸揚揚。就說最近的“捐款門”吧，他認捐20萬元，但是捐的是書籍。捐書也未嘗不可，但捐書又涉及學(xué)校撤并，他聽之任之，任由諾言流產(chǎn)。 

人無完人，金無足赤，人們?yōu)槭裁磳τ嗲镉赀@么苛刻？因為他是名人！大眾對他的道德誠信寄予了更高期許。在中國文化中，作家是文明的守候者和傳承者，優(yōu)秀作家是本民族的精神花朵，體現(xiàn)著民族文化的精神高度。正如作家閻延文所說，作家的人品風(fēng)范，不僅是個人私德，更是中國文化的形象。目前社會正處于轉(zhuǎn)型時期，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了道德失范、誠信缺失、假冒偽劣蔓延、封建迷信復(fù)活等等不良社會現(xiàn)象，這些社會負面現(xiàn)象，侵蝕著社會肌體，直接影響青年一代的政治態(tài)度、道德風(fēng)貌、價值取向。人們期望作家能以更強烈的道德使命，積極發(fā)揮榜樣示范作用，使人們在潛移默化中感受道德責(zé)任的熏陶，提升思想健康素質(zhì)。因此，人們對作家的人格污漬和道德越界，表示出更強烈的追問和反彈。 

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！币虼?，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。不注意細節(jié)，或者不把細節(jié)當(dāng)回事的人，對人缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把他從事的事業(yè)當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役。比如余秋雨，近年來把文化稱作苦旅，可能是源于這些年他對名利有了新的看法，為了追逐不得不有所放棄吧？這種精神上的枷鎖，自然會使他感到苦悶煩躁。而人們的批評和攻擊，正是他改變心浮氣躁的良藥，有利于他完善細節(jié)，提升人格魅力。他應(yīng)該聞過則喜，從善如流，感謝批評，吸收營養(yǎng)，有則改之，無則策勉。怎能聞之咆哮，恩將仇報呢？ 

記得某女導(dǎo)演說過一句名言：“男人胸上的肉是肉，女人胸上的肉難道不是肉嗎？”套用過來說，“普通人身上的毛病是毛病，名人身上的毛病就不是毛病了嗎？”難道名人就有道德豁免權(quán)，可以道德越界，失責(zé)失信嗎？如此，名人的缺點倒成了老虎屁股摸不得了？（李新月）

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