這是一個大師相繼隕落的時代。當一位位步入暮年的文壇巨擘、國學泰斗，以及學界翹楚先后離世，留給人們的除了嘆息，就是熱切地找尋。

這又是一個盛產“大師”的時代，各色人等于喧囂中粉墨登場，又在網絡扒糞中跌落塵埃。回看這些人的“大師之路”，故弄玄虛和欺世盜名近乎是不二法門。于是，大師一詞被加上了引號，這絕不是文人對標點符號的把玩，而是一種意味深長的否定和嘲諷。

大師者，術業(yè)有專攻，總在某一領域造詣極深，堪稱集大成者。大師是時代的榜樣，也是學者的偶像。歷數(shù)往昔那些立于學術之巔、蜚聲海內外的大師，他們或甘于寂寞，勤奮執(zhí)著;或淡泊名利，追尋真理;或寵辱不驚、志存高遠，人人品性習慣固然千差萬別，卻總能讓人在他們身上看到大師所具有的治學品格、處世人格。但凡大師都用盡一生和卓越成就向社會提供智慧食糧，引領時代發(fā)展，大師之名豈是自詡可得?

相形之下，今天的一些“大師”除了深諳攀附權貴之道，擅長聚斂資財之術，精于玩弄美色之技外，別無所長?！按髱煛痹萎吢犊偸羌档脩c幸的事情，倘若不是北京“最牛別墅”被曝光，恐怕“國寶級中醫(yī)藥大師”張必清還會繼續(xù)著他的“大師神話”，而若不是馬云、趙薇和李連杰一同高調拜訪，氣功大師”王林是否會被拉下“神壇”還很難說。歸根結底，靠奇技淫巧搏出位的“大師”，改變不了江湖騙子的本質;靠自封得來的大師之名，也許可以蒙蔽公眾一時，卻終究逃不過理智的大檢閱。

無論是緣于經濟利益的收買，還是其他目的的考量，那些昔日甘愿捧場站臺的官員、極盡追捧夸炫之能事的媒體記者，是否也該為“大師”的拙劣演技感到汗顏?公眾原本不是傻子，卻因為基于對這些社會精英的信任轉而對“大師”趨之若鶩，于是可以輕意被戳穿的蹩腳騙局因此附著了神秘。這些人不是幫兇，也是同謀!

有評論說，這是一個患上了大師饑渴癥的時代?；蛟S正因如此，才給了形形色色的偽大師們大行其道的機遇。然而，靠招搖撞騙起家的這些人大多鉆營的是人情世故，除了加劇社會信任危機，污濁社會風氣之外，對其依附的領域并無多少裨益。時代需要大師，并不意味著允許濫竽充數(shù)，沒有大師的時代充其量缺少精髓，大師”多了則是文明時代之羞。（文/孫宗林）