其實(shí)，魯迅先生文章的“遭遇”恰恰反映出當(dāng)前語文教育的困境。換言之，如何看待魯迅及其文章，實(shí)質(zhì)是如何進(jìn)行語文教育的問題。語文教育作為基礎(chǔ)教育的主干課程，在提高學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)方面發(fā)揮著重大作用。從當(dāng)前的教育設(shè)計來看，語、數(shù)、外三科其實(shí)都擔(dān)負(fù)著不同的教育使命。語文是人文教育的象征，數(shù)學(xué)則肩負(fù)著科學(xué)教育的使命，外語則受國家政策導(dǎo)向影響明顯，具有較強(qiáng)的工具性。魯迅文章的“遭遇”絕不是一個普通的“教學(xué)事件”，而是語文教育實(shí)踐與其教育目標(biāo)相脫節(jié)的表現(xiàn)。

當(dāng)下，語文教育的困境就在于過分功利性，這也是整個教育無法回避的一個問題。當(dāng)通過其它途徑可以達(dá)到目的或者通過教育本身達(dá)不到目的，學(xué)生甚至?xí)鲃臃艞壗逃Υ?，今年高考前夕的學(xué)生棄考現(xiàn)象可以為我們提供一個佐證。讓我們再回到“魯迅”本身來說明這個問題。時下，中學(xué)生把魯迅列為校園“三怕（一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人）”之一，怕的是什么呢？怕的是“魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)”。為什么會這樣怕呢？最后恐怕還得歸到“用”上來，因?yàn)閷W(xué)習(xí)魯迅浪費(fèi)時間、不利于考高分才是真。

拋開功利性而言，魯迅作為文化健將、一代“旗手”和精神符號，可以說是具有永恒意義的。盡管魯迅的著作確實(shí)限于特定時代，但是魯迅精神卻并不是也限于特定時代。魯迅是反封建、反傳統(tǒng)的，而這種反封建、反傳統(tǒng)的“反”本身恰恰繼承了自強(qiáng)不息的民族傳統(tǒng)。正是這種批判性的繼承，使“魯迅”的意義和價值尤為凸顯?，F(xiàn)在的學(xué)生之所以感到“生澀難懂”，正是現(xiàn)行教育在某些方面脫離了歷史傳統(tǒng)和活生生的現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)果。同樣，文言文和寫作文的“窘境”和魯迅的“遭遇”，，在一定程度上也是相類似的。但我們能夠僅僅因?yàn)楦行缘摹吧鷿y懂”就放棄嗎？這些可是一個學(xué)生甚至一個人文化素養(yǎng)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?。?br />
語文教育必須回歸人文教育，這是語文教育的出路。要想實(shí)現(xiàn)這個目的，就必須創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)方法。面對應(yīng)試教育短時間內(nèi)難以徹底改變的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生增長知識“應(yīng)付”考試是必須的。但是，讓學(xué)生在思想和生活上受到啟發(fā)和指導(dǎo)也是必要的，這也正是我們所期望的全面發(fā)展和以人為本。因此，采取消極“刪去”是行不通的，目光短淺的實(shí)用主義態(tài)度最終只會嚴(yán)重危害優(yōu)秀民族文化的傳承弘揚(yáng)，讓國人的精神難以強(qiáng)健。(李向帥)

來源：新華網(wǎng) 
 

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