作為以敘事為主，目的在于客觀地報(bào)告事實(shí)真象的新聞報(bào)道，往往就難獨(dú)立完成現(xiàn)代讀者這種多方面的需要，這就有賴于旨在對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行分析、說理的新聞評(píng)論的配合。這就是說，這類評(píng)論是以新聞為其存在的前提和條件的，是以新聞事實(shí)為其所評(píng)所論的對(duì)象，是對(duì)新聞的主題和事實(shí)的引伸、提高與升華。因而，這類評(píng)論一般都屬于中小型評(píng)論（多為短評(píng)或部分評(píng)論員文章），它與報(bào)刊上重型評(píng)論（如社論、編輯文章、以及大型的評(píng)論文章），在寫作上有許多相同之處，也有些不同的特點(diǎn)。
從論題的選擇上看，它有就文章做文章，論問題中的問題的特點(diǎn)。
所謂就文章做文章，即是選準(zhǔn)那些有文章可做的，政治上重要，為廣大讀者所關(guān)注、涉及到現(xiàn)實(shí)生活最迫切需要解決的新聞來做文章。也就是順著新聞的主題思想作一些必要的闡述和發(fā)揮，以增加新聞傳播的強(qiáng)勢(shì)。這種評(píng)論多屬一事一議性質(zhì)，但所議所論必須要比原作站得更高，想得更寬，論得更深。這種評(píng)論文字都較簡(jiǎn)短，也不難寫，為報(bào)刊上最為常見的品種。但在寫作上要盡量少摘引或重復(fù)原文的內(nèi)容，要有新意新話。
所謂論問題中的問題。即接過新聞中某個(gè)事實(shí)和論點(diǎn)為由頭，不去解釋與闡述新聞的主題，而是就其中闡述得不夠完滿、不夠周全、沒有觸及要害的問題，與之相呼應(yīng)地另辟新蹊，詳細(xì)地闡明自己的看法、意見和態(tài)度。這種評(píng)論，一般地說，要能提出新問題，有新見解，與新聞相互配合，各具千秋，別有洞天，耐人咀嚼。
新聞評(píng)論的寫作，在論題選定之后，一般應(yīng)具備論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三個(gè)要素。論點(diǎn)是指作者對(duì)評(píng)論對(duì)象的觀點(diǎn)；論據(jù)是指用來說明論點(diǎn)的事實(shí)和道理，也是作者提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)；論證則是應(yīng)用論據(jù)去說明，證實(shí)論點(diǎn)的過程和方法。一篇評(píng)論的價(jià)值，固然首先決定于它提出問題的價(jià)值和所闡明的觀點(diǎn)的價(jià)值。如果它提出的問題本身就是不成其為問題，它要闡明的觀點(diǎn)又是眾所周知的，這篇評(píng)論還有多少價(jià)值可言呢？同時(shí)，它又在很大程度上取決于論據(jù)的充分。如果說論點(diǎn)是告訴人們“是其然”，那么論據(jù)的作用，就在于告訴人們“所以然”、“所以不然”了。只有既有明確的論點(diǎn)，又有具有說服力的證據(jù)，才能言之成理，使人知其然又知其所以然。
論據(jù)，可分事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩大類。事實(shí)性論據(jù)，主要指現(xiàn)實(shí)生活中有代表性，典型性的人證、物證、典型事例、概括性事例，以及統(tǒng)計(jì)資料、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等；理論性論據(jù)，主要是指革命理論、黨和政府的決議、決定，現(xiàn)行的政策、規(guī)定，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、公理、定律，公認(rèn)的道德規(guī)范、生活常識(shí)，以及歷代的名人學(xué)士的名言名著、成語、諺謠等等。
評(píng)論寫作固然主要是論理。但配稿評(píng)論惟其短小，更忌空，不能拉開架子漫無邊際地泛泛議論，也不能主要依靠現(xiàn)成的說法或引述別人講過多遍的陳辭舊調(diào)來解釋新的情況，解決新的矛盾。不接觸實(shí)際，不分析具體問題，只知人云亦云地講些人所共知的空道理，或者靠摘引他人的言論，放隔山炮，是難以把論點(diǎn)解釋得讓人貼心的。我國古代諸子百家的言論，許多都是用事實(shí)說理的。這應(yīng)該是評(píng)論寫作需要汲取的。