帝堯裔孫劉累遷居魯山成為劉姓始祖。劉累是帝堯之子丹朱的裔孫，出生時(shí)有紋在手曰“累”，故名劉累。《左傳?昭公二十九年》、《史記?夏本紀(jì)》和《竹書紀(jì)年》等均有劉累遷居魯山的記載。劉累能馴化龍，侍奉夏后，被夏代第13位帝王孔甲賜為御龍氏。雌龍死，烹之以食夏后。夏后嘉其味美，繼而再求，累懼，就從偃師緱氏遷至魯縣，居住在邱公城。根據(jù)《唐書?宰相世系表》記載，到商代，劉累子孫仍居魯?shù)?，更?hào)豕韋氏。到周代，復(fù)改為唐公。其后，更封劉累裔孫在魯陽者為唐侯，以奉堯祠。劉累及其后裔即所謂御龍氏、豕韋氏，也就是《左傳?昭元年》所謂“服事夏商”的唐人。4000多年來，劉氏后裔，枝繁葉茂，如今遍布天下，成為中國人口最多的五大姓之一。 
劉累在堯山建造了中國最早的堯祠。公元110年前后，東漢科學(xué)家兼文學(xué)家張衡在《南都賦》中寫道：“遠(yuǎn)世則劉后甘厥龍醢，視魯縣而來遷，奉先帝而追孝，立唐祠于堯山”。《后漢書?郡國志》載：“魯陽有魯山，有堯山，封劉累，立堯祠”。北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“堯之末孫劉累……遷于魯縣。立堯祠于西山，謂之堯山”。清代著名學(xué)者武億主編的嘉慶《魯山縣志》地圖上標(biāo)明“堯山”的位置，與我們今天所說的石人山位置完全吻合。 
魯山歷史上人才輩出。由于劉累家族遷居魯山，在堯文化這棵參天大樹的直根上繁衍出燦爛的魯陽文化，孕育出一代又一代杰出人物。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了偉大的思想家、科學(xué)家、墨學(xué)創(chuàng)始人墨翟。他繼承堯文化中的敬賢、仁愛等思想，提出尚賢、兼愛、節(jié)用以及“興天下之利，除天下之害”等主張。唐開元年間，魯山縣令元德秀為官清廉，誠信化民，犯顏直諫，為民請命，深受人民愛戴。開元二十三年（公元735年），玄宗游東都洛陽，在五鳳樓前設(shè)舞臺(tái)，命三百里以內(nèi)州縣官吏帶藝人獻(xiàn)歌舞。許多刺史、縣令都百般取悅皇上。懷州刺史車載歌女?dāng)?shù)百，身披錦繡，所獻(xiàn)節(jié)目極盡歌功頌德之能事。而德秀只帶民間歌女?dāng)?shù)十人，在玄宗面前不阿諛奉承，只演唱他自編的《于蒍》歌，反映魯山地僻土瘠，災(zāi)荒連年，民不聊生的現(xiàn)實(shí)。玄宗聽罷，贊揚(yáng)《于蒍》為“賢人之言”?？ぶ莨倮魹榇嗣獬斏讲簧儋x稅徭役。民眾修建琴臺(tái)，紀(jì)念他的功德。孟郊寫詩稱贊他“言從魯山宦，盡化堯時(shí)心”，“競來辟田土，相與耕山岑，當(dāng)宵無關(guān)鎖，竟歲饒歌吟”，充分肯定其效法堯舜的德治和善政。唐代詩人元結(jié)，受學(xué)于宗兄德秀，官拜容州都督兼御史中丞。他為政清廉，任道州刺史時(shí)，“免徭役，收流亡，民樂其教，立碑頌德”。其文章道德，名垂青史。宋代抗金名將牛皋和明代抗倭英雄趙璉，亦為后人所敬仰。（胡吉祥）

來源：堯文化研究網(wǎng)

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